第210章 黎思源：我的道心也碎了

  “来者是客，阁下先请吧。”

  他的气度着实拿捏得颇好，让李仁孝也暗自点头，不愧是北地第一才子之名。

  严阵以待的李仁孝也没有推辞，他缓缓道：

  “那在下就抛砖引玉了，请问黎兄，《论语》为何以【学而时习之】开篇？请结合经典给出三个方面的三个不同解释。”

  听了李仁孝的话，黎思源眉头微微一皱，暗道一声难怪这个王睿能够接连打败苏牧和赵昊，果然有几分本事。

  这题看似很简单，但需要三个方面的合理解释，这就对答题人提出了极高的要求。

  需要对《论语》和孔圣学说有着极深的理解，还要能够旁征博引，佐证自己的想法。

  他脑海中一转，稍作沉吟便直接开口道：“其一，为定儒学之基。孔圣自述【十有五而志于学】，以【学而时习之】开篇，是表达孔圣认为好学乃是人格修养之首的态度。孔圣曾言【十室之邑必有忠信如丘者，不如丘之好学也】，这便能表明在孔圣看来，【好学】是比单纯忠信之类的道德品质，更具成长，乃是是成才乃至成就圣贤之基石。”

  “子夏曾【贤贤易色】，《中庸》曾有【尊德性而道问学】之言，皆可呼应此论。故而将【学而时习之】放在最开始。”

  李仁孝点头，并未做何表述。

  对于一位盛名远扬的才子而言，这样的回答是基本功。

  “其二，此句乃论定知行之道。《论语义疏》云【学者，效也；习者，重也】。学者，是对六艺和先王之道的效仿与传承，晏夫子曾言，学之一字，为效法先觉，便是对圣贤之行的主动追求和临摹。习者，古字为鸟之振翅，《说文解字》有言【习者数飞也】，便如幼鸟习飞，须经大量练习方可圆润自如。与《荀子·劝学篇》：【不积跬步无以至千里】，皆言明习之重要。”

  “至于时者，既表明学习皆需长期而行，同时也点出不同时候所学所习之不同。学，时，习，三者，共同形成了孔圣对后辈儒生在求学之事上的教导。”

  李仁孝微微颔首，对黎思源能够答出这个答案也同样并不意外，同时心里对黎思源的评价也更高了几分。

  答完第二问，黎思源的停顿和沉默要比之前更久了些。